连看了好几部韩国老电影，发现那时候韩国的艺术很人文，故事讲述也是娓娓道来，和 21 世纪那种诡谲离奇的电影完全不是一类东西。

有关舞和水的几个场景拍得好，但整体还是故事压过镜头语言，几个转场也让人不太舒服。故事涉及三个宗教，佛教禁欲，巫俗讲阴阳交合以及人与自然/神的交合（见祈雨祭中的男根信仰和降神过程。最后一幕中少爷的面容代替山神，似乎巫女对山神的虔诚只是她对少爷情感的转移，两段关系都包含情欲和对象的神圣性），基督教对下一代来说意味着自由和广阔世界，在奉神的母亲眼中却是“杂鬼邪教”。儿子逃出佛寺，已说明他不愿被清规戒律所束。故乡与母亲却未能接受他与少女之间的爱欲。压制爱欲的巫女已然背离她的信仰。且巫俗对待“杂鬼”，原要尊敬地送走，而非她那般红着眼歼灭。巫女的反对不知何故：从其自身经历来看，非处女也可奉神，只能从儿子与父亲之间的相似性，或徒弟类女儿上找原因。难以说明的反对与《圣经》的突然出现，让宗教的象征意义有些刻意

士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 悲剧结尾。

当一个人教世界全然孤绝

有点像韩国版的阿瓦隆迷雾，同样是描绘原始女巫灵性和基督教文明的冲突。但这个故事要压抑灰暗很多，带着泥土的腥涩味，女巫和基督的矛盾贯穿始终，固执的女萨满始终没有融入玛丽亚的怀抱。